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    1. 賈發軍·兒童肖像 | 畫出被我們漸漸遺忘的純粹
    2. 在當代水墨的創作語境中,如何讓傳統筆墨語言與鮮活的當代生活對話,如何讓東方審美與西方造型體系相融,一直是我探索的命題。這組兒童肖像系列水墨作品,正是我以孩童為載體,交出的一份關于“傳統如何講述當代故事”的創作答卷。 這組作品的靈感,全部源于我對日常的觀察與捕捉。無論是冬日里裹著厚圍巾、眼神帶著倔強的小女孩,還是抱著兔子玩偶、在睡夢中帶著甜意的孩童,或是低頭沉思、神情懵懂的小男孩,他們的每一個神態、每一個細微的表情,都來自我身邊真實的生活片段。我始終相信,藝術的生命力扎根于生活的土壤——孩童未經雕琢的天真與純粹,恰恰是最動人的創作母題。 在創 [詳細...]
    1. 人類的精神圖景——王曉輝“微水墨”的精神向度
    2. 王曉輝/ 作品 15.5cm×23cm 中國水墨人物畫,與體道的山水畫和遣興的花鳥畫不同,因其創作對象是更容易被感知和接受的人本身,所以自創始就承擔著“成教化、助人倫”的功用,即便到了當代語境之下,除了極少數畫家從學術層面對水墨人物畫的探索之外,主流依然是基于特定主題的文學式敘事。而由于特定主題精神指向的單一性,當下的中國水墨人物畫領域呈現出一個奇特的現象——作品創作意圖極度雷同、思想主題極度雷同、題材選擇極度雷同、藝術語言極度雷同乃至呈現方式都極度雷同,繪畫的精神性則由此變得極為淺薄和孱弱——對于作為主體精神視覺化的繪畫藝術,這顯然并非健康現象。在這樣的大背景 [詳細...]
    1. “人人皆可拍攝”之后的攝影之變
    2. 15分鐘內從路口經過的外賣騎手 閆家成 攝 若說我們生活在一個“人人皆可拍攝”的時代,已然不為過。智能手機的發展與普及使攝影從一門專業技能化為如呼吸一般自然的事。人們餐前攝之,旅途攝之,遇新奇之事亦立時舉起拍攝設備。這些影像被上傳至各類平臺,或收獲點贊,或引發討論,或悄然淹沒在信息洪流之中,攝影早已不是專業人士的專屬。當“人人皆可拍攝”,攝影本身發生了何種變化?“新大眾文藝”這一概念的提出,恰為我們理解這一變化提供了新的理論視野,因為在任何時期,藝術的創作主體及其所處的生產環境都是尤為緊要的基礎議題。 從“被書寫 [詳細...]
    1. “馬一角”的美學選擇:用“殘缺”構建出嶄新的精神完整
    2. 雪景四段圖(第一段) 南宋著名宮廷畫家馬遠,別名馬一角,為南宋畫院集大成者,以極簡構圖享譽畫史。 中國古代歷來有“以畫論政”的傳統,在南宋臨安(現杭州)的政治文化場域中,“馬一角”的構圖,絕非單純的視覺形式創新,而是一種關乎“天下秩序”的政治宣言。 傳統的全景山水往往象征大一統帝國的完整疆域,馬遠將視線從中心抽離,聚焦于畫面左下角或右下角,這種“殘山剩水”的美學選擇,實則是南宋偏安心態的視覺投射。馬遠作品《雪景四段圖》將這一構圖邏輯展現得淋漓盡致:畫卷第一段左側樓閣臨水,畫面右側只剩蒼茫遠山與大面積留白。這般空間切割, [詳細...]
    1. 萬駿騰驤寫風神——讀易洪斌畫馬
    2. 高天流云(中國畫) 易洪斌 中國藝術中表現馬的歷史源遠流長。從遠古巖畫、青銅器紋樣,到漢畫像石的刻畫,再到唐宋以來絹帛楮素上的繪作……先人留下了一個令人嘆為觀止的馬的藝術世界。歷代畫馬名家不可勝數:吳國曹不興曾作《南海監牧進十種馬圖》,東晉史道碩,南朝齊毛惠遠,唐代曹霸與陳閎、韓干,宋代李公麟,元代趙孟頫、任仁發,明代張龍章、仇英、商喜,清代張穆、錢灃,以及近代任伯年、徐悲鴻等,皆為畫馬高手。 易洪斌以文學之才入畫馬之境,筆下駿馬別具神采,令人過目難忘。他是湖南長沙人,將楚人細膩奇詭的氣質與北方英武雄駿的氣象進行融合。在《所向無空闊真堪托死 [詳細...]
    1. 第二屆世界古典學大會將在希臘雅典舉辦
    2. 記者從中國社會科學院1日在京舉行的第二屆世界古典學大會媒體吹風會上獲悉,以“古今對話:古典智慧的現代啟示”為主題的第二屆世界古典學大會,將于2026年6月9日至10日在希臘雅典舉辦。大會將廣泛邀請中外古典學研究專業學者以及文明、文化、考古等領域專家學者與會,圍繞古典文明相關議題深入對話,為世界古典文明研究者交流思想、凝聚共識提供重要平臺。 本屆大會由中國社會科學院、中國教育部、中國文化和旅游部、希臘文化部、希臘雅典科學院共同主辦。除開幕式及全體會議、閉幕式外,大會還將圍繞“德性與教化:古典教育的現代闡釋”“友愛與共同體:古今之變中的倫理共同體”“和平與秩序:全球變局的文明方案”“技術與文明:數智時代的人文精神”等議題舉行4場平行分論壇。 大會期間將發布“以古典智慧照亮人類前行之路”的共同倡議、“中 [詳細...]

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當其落筆風雨快 筆所未到氣已吞
硯池云水涌 書畫嘯長風----中國美協主席劉大為評宋開強
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